Adakah Anda Sudah Terlihat Mula Mencegah Perkauman Anti-Asia dengan serius?


Sebut saja apa itu.

Getty

Tujuh tahun di New York City membuat saya hampir kehilangan jalan kereta api, meluncur ke terowong dengan lengan di wajah anda, dan seseorang benar-benar menghirup leher anda.Pada Zaman Dahulu, kereta bawah tanah adalah tempat berpusing, bukan tempat pemisahan, di mana anda dapat berhadapan, siku ke belakang, dengan setiap jenis orang yang dapat dibayangkan, dan tidak pernah menatap mata. Perubahan suara dan perspektif baru yang berterusan, kegembiraan berjalan di jalan saya dan kerap melihat orang lain yang berwarna, adalah mengapa saya menyukainya di sini.

Saya dibesarkan di sebuah pinggir bandar putih di utara Atlanta yang bernama Alpharetta, tetapi ibu bapa saya sekarang tinggal bersendirian di Cherokee County, suatu fakta yang tidak hilang pada saya minggu ini ketika saya berduka untuk lapan orang (enam daripadanya wanita Asia) yang dilaporkan ditembak oleh seorang lelaki yang menyasarkan tiga rumah urut milik Korea dan China di kawasan itu. Pegawai telah mengenal pasti mangsa sebagai Delaina Ashley Yaun, Xiaojie Tan, Paul Andre Michels, Daoyou Feng, Yong Ae Yue, Soon Chung Park, Suncha Kim, dan Hyun Jung Grant.

Walaupun ini belum disahkan secara meluas, akhbar Korea Selatan Chosun Ilbo melaporkan bahawa seorang saksi di Gold Spa mendengar lelaki itu mengatakan bahawa dia akan "membunuh semua orang Asia" sebelum menyebabkan pembunuhan yang tidak dapat dibayangkan. Menurut The New York Times, pembunuh itu juga memberitahu polis bahawa dia mempunyai ketagihan seksual dan melakukan penembakan di panti urut untuk "melepaskan dirinya dari godaan." Itu, nampaknya, diterjemahkan ke dalam pembunuhan terutamanya wanita Asia. Ia tidak dilaporkan secara meluas sebagai jenayah kebencian sekarang, tetapi memang semestinya.

Ini, antara serangan lain terhadap penduduk Asia Amerika dan Kepulauan Pasifik di seluruh negara sejak awal COVID-19, telah tanpa henti, menyakitkan, dan memalukan. Laporan baru dari gabungan anti diskriminasi Asia, Stop AAPI Hate menunjukkan bahawa organisasi itu menerima sejumlah 3,795 insiden kebencian antara bulan Mac hingga Februari tahun ini, dengan 68% daripadanya dilaporkan oleh wanita Asia. Laporan mengenai keganasan terhadap warga tua Amerika di Asia di Teluk terutama melonjak sejak bermulanya wabak ini (walaupun beberapa insiden tidak pernah dilaporkan), dan menyedihkan saya melihat wanita tua yang mengingatkan saya kepada nenek saya yang menyerang penyerang sendirian.

Saya marah dan ngeri mengikuti berita itu. Beberapa bulan kebelakangan ini, saya takut untuk menaiki kereta bawah tanah untuk mengelakkan menjadi statistik lain, dan paranoid berjalan sendirian di jalanan New York. Saya bosan bersembunyi dalam perbincangan dengan rakan-rakan Asia Amerika yang lain untuk membicarakan perkauman sistemik dalam media, yang mengendalikan banyak narasi tentang bagaimana insiden seperti ini diberitahu (jika mereka dilaporkan sama sekali). Saya muak melihat kejadian ini diremehkan oleh polis, seolah-olah "mengalami hari buruk" dapat membenarkan melakukan jenayah kebencian yang ganas. Saya tidak dapat mengikuti banyak insiden ini dan bertanya-tanya mengapa kelihatan seperti orang lain di luar komuniti AAPI bertindak balas terhadap mereka sebelum minggu ini.

Ia memberitahu, tetapi tidak menghairankan. Tidak ada yang tahu lebih baik daripada orang yang tumbuh di Selatan bahawa bentuk perkauman yang paling menyeramkan sering kali paling halus dan paling meluas, yang diucapkan di sebalik tudung keramahan palsu, atau lebih buruk lagi, secara terbuka dan bebas bercanda di antara orang yang anda percayai . Insiden yang membuat orang lain pergi, "Bagaimana rasis itu?"

Kadang kala saya memberitahu diri saya bahawa apa yang saya alami tidaklah seburuk itu. Saya tidak pernah disebut cacian perkauman di wajah saya, atau diserang atau dihina secara terbuka kerana ras saya. Tetapi apa yang saya mempunyai yang diketahui adalah seumur hidup yang penuh dengan perkauman dalaman, dan saya khuatir saya tidak akan dapat melepaskan diri sepenuhnya.

Ibu bapa saya meninggalkan Afrika Selatan pasca-apartheid ke Georgia ketika saya berusia enam tahun, melarikan diri dari penindasan sistemik yang ganas terhadap orang-orang kulit-termasuk masyarakat Cina-untuk kehidupan yang lebih baik dan lebih selamat di pinggir bandar. Bagi mereka, asimilasi adalah taktik bertahan hidup, alat kemajuan. Ibu saya berhenti bertutur dalam bahasa Cina yang memihak kepada bahasa Inggeris semasa kecil, dan ayah saya bertutur dalam bahasa Kantonis tetapi tidak pernah menyampaikannya kepada saya dan adik-beradik saya. Setelah berpindah ke Amerika pada usia muda, saya memakai mantel yang sama. Saya dengan cepat mengambil aksen Amerika, dan ingin menjadi milik saya, saya menjadi "Twinkie" klasik kerana rakan-rakan sekolah menengah saya suka menyebutnya: kuning di luar, putih di bahagian dalam.

Bilakah usaha dan sikap berterusan selalu mencukupi? Kedekatan dengan keputihan yang dirasakan belum sepenuhnya melindungi kita dari keganasan atau diskriminasi, dan hanya mempermudah orang untuk mengabaikan perjuangan AAPI yang sangat nyata. Mitos tentang minoriti Asia yang rajin dan berjaya juga telah digunakan untuk menjatuhkan kita terhadap orang-orang yang tertindas, dan meremehkan ketidakadilan sistemik dan kekejaman polis yang sangat berbeza yang dihadapi masyarakat Hitam.

Dalam menulis ini, saya ragu-ragu mengenai perincian apa yang perlu disertakan mengenai status sosioekonomi keluarga saya, atau hak istimewa (atau kekurangannya), untuk membenarkan bahawa saya mempunyai hak untuk bercakap mengenai perkauman, tetapi saya juga tidak mahu mempromosikan idea bahawa setiap orang yang membincangkan pengalaman mereka dengan kebencian dan diskriminasi perlu datang dari tempat "kesusahan" untuk memiliki suara dalam hal ini. Semua kumpulan terpinggir dan warna kulit mengalami perkauman dalam beberapa bentuk, tidak kira apa status kita, hanya kerana sifat bagaimana ketuanan putih berfungsi. Pengertian yang salah bahawa "Orang Asia selalu memiliki kebaikan" hanya menormalkan penghapusan isu-isu lain, tidak dapat dilihat, dan ketaksuban.

Saya tidak akan melupakan gadis di kelas sastera sekolah menengah saya yang menatap mata saya dan memberitahu bahawa saya bukan orang Amerika, atau pelayan yang memuji saya kerana bahasa Inggeris saya yang digilap (bahasa pertama saya). Atau budak-budak kulit putih di sekolah menengah yang secara rutin mengganggu saya dengan melontarkan nama belakang saya, Keong, dengan kekuatan cercaan, seolah-olah itu adalah ledakan gong yang gemilang.

Lelaki kulit putih telah membantah saya, dan menandakan saya sebagai "wanita Asia pertama yang pernah mereka temui," atau "memuji" saya kerana kelihatan separuh Asia. Orang menganggap saya pelancong China hanya kerana cara saya melihat, dan pegawai kastam telah berbicara kepada saya seolah-olah saya tidak mempunyai bahasa Inggeris yang sempurna. Orang asing telah bertanya kepada saya dan abang saya jika kita sudah berkahwin atau adik-beradik, seolah-olah itu orang binari — atau membualkan saya dengan soalan mengenai latar belakang saya, tidak pernah puas sehingga mereka mengenal pasti negara asal "asing".

Yang lain, agresif mikro, perkauman terang-terangan, dan "lelucon" adalah sengatan kecil yang memudar seiring dengan waktu tetapi tidak pernah hilang. Mereka mudah dikenang ketika anda mendapati diri anda, dengan ketakutan tertentu, di ruangan yang penuh dengan orang yang tidak kelihatan seperti anda.

Saya juga terlibat dalam hal ini. Saya pastinya telah menghindari komen dan tingkah laku rasis pada masa lalu tetapi kadang-kadang juga memajukannya: memberi isyarat kepada orang-orang bahawa saya "tidak melakukannya" dengan secara terbuka menjauhkan diri dari asal-usul Cina saya dan mengabadikan diri stereotaip Asia yang berbahaya dengan perbelanjaan saya sendiri.

Sebagai seseorang yang telah menghabiskan seluruh hidupnya menyusut dan berkobar-kobar untuk diterima, saya masih melakukan kerja membongkar pemikiran apa artinya menolak warisan anda dan mencontohkan identiti anda setelah orang lain. Saya mengambil masa yang sangat lama untuk sampai ke tempat di mana saya dapat mengenali dan mengakui sejauh mana aspirasi putih telah memutarbelitkan rasa diri saya, tetapi bekerja melalui kemarahan dan kesakitan telah membuat saya lebih komited untuk memerangi ketuanan kulit putih di segudang bentuknya - kecil dan besar - bentuk.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, saya telah menilai kembali konsep ras saya yang rumit: merebut kembali diri saya dengan akar bahasa Cina saya, cuba mengambil potongan-potongan Kantonis dari video YouTube, dan melepaskan semua kebenaran yang saya nyatakan kepada diri saya untuk tidak cukup, atau menerima tokenisme kerana ini bermaksud sekurang-kurangnya dimasukkan. Saya mendorong diri saya untuk berbicara lebih banyak lagi mengenai perjuangan komuniti AAPI dan orang-orang dari semua warna kulit, untuk mendidik orang lain tentang betapa berbahayanya komen-komen kasar mengenai bangsa ini, dan untuk menentang ketidakadilan dan ketidaksamaan ketika saya melihatnya. Tetapi ada banyak lagi yang dapat saya lakukan.

Ini adalah pekerjaan yang sangat peribadi untuk mengubah pemikiran dan kesedaran anda sendiri, tetapi mewujudkan perubahan yang berkekalan juga bermaksud bersama-sama untuk menghilangkan ketuanan putih sistemik. Tidak ada keganasan yang telah kita lihat dibiakkan dalam keadaan hampa, dan yang jelas, ia berlaku sejak tahun 1800-an, ketika sebanyak 20 orang Asia Amerika terbunuh dalam salah satu serangan terbesar dalam sejarah A.S.

Semua idea menggali dan melengkung ini, jika dibiarkan, dapat dikategorikan sebagai tindakan kebencian dan kebencian dan memberi ruang untuk pelanggaran yang lebih besar: Misogyny dan hiperseksualisasi wanita Asia dapat mendorong kejadian keganasan, seperti penembakan massal yang kita lihat minggu ini, dan penderaan rumah tangga . Lelucon kejam mengenai orang yang berjuang dengan bahasa Inggeris tidak berperikemanusiaan dan memperkecilkan pendatang. Xenophobia bersejarah pada masa-masa kesusahan — disogokkan dengan istilah yang sangat perkauman seperti Virus China dan Selesema Kung- kambing hitam warga Asia Amerika sebagai orang asing yang kotor yang perlu "kembali ke negara mereka sendiri." Ini, walaupun terdapat masa lalu kolonial Amerika dan dasar intervensi di negara-negara Asia.

Mentaliti Amerika yang "merendahkan diri dengan tali sapuan anda" malah menjadikannya baik untuk mencemuh beberapa orang yang paling rentan dalam komuniti kita: pekerja berpendapatan rendah dan buruh di pinggiran, ada yang berusaha untuk membuat kehidupan yang lebih baik untuk diri mereka walaupun laras bahasa dan status pelarian. Berapa banyak orang yang memuji Bong Joon-Ho Parasit pada tahun 2019 telah benar-benar meneliti kepercayaan dan perlakuan klasik mereka sendiri terhadap pekerja restoran dan penghantaran Asia, pekerja kebersihan, dan pekerja seks Asia Amerika, bersama dengan mereka yang bertahan dengan bekerja di kedai runcit, perkhidmatan kereta, salun kuku, dan dobi? Semua orang ini penting, dan berhak mendapat empati dan perlindungan kita.

Sekarang dan selalu, saya mendorong anda untuk mendidik diri sendiri mengenai sejarah keganasan dan diskriminasi yang telah lama berlaku terhadap orang-orang Asia Amerika, mula bersuara dan mencari orang lain, menyokong perjuangan masyarakat Amerika Asia untuk keadilan, dan mengkaji semula cara-cara di mana anda memaafkan dan berperanan dalam perkauman yang kasual dan eksplisit dan berat sebelah terhadap semua orang yang terpinggir. Saya masih belajar dan melakukan perkara itu sendiri, dan akan terus bersuara menentang semua bentuk perkauman.

Yang paling penting, saya tidak mahu anda membaca kisah-kisah ini, menganggap anda bukan tempat untuk mengatakan apa-apa, dan tidak melakukan apa-apa. Kami memerlukan solidariti untuk memperkuat suara AAPI, dan perjuangan semua orang warna sekarang, dan kami adalah yang paling kuat ketika menyedari bahawa kami semua berkongsi ruang sesak yang sama, bersama-sama menuju ke destinasi yang sama.

Sekiranya anda ingin membantu atau mempelajari lebih lanjut, di bawah ini, saya telah menyusun senarai sumber pendidikan dan tempat yang disingkat yang memerlukan sokongan anda:

Organisasi yang Perlu Disokong

Bahasa Cina untuk Tindakan Afirmatif: Ditubuhkan pada tahun 1969 dan terletak di San Francisco, CAA berfungsi untuk keadilan ekonomi, hak imigran, kepelbagaian bahasa, dan banyak lagi. Salah satu inisiatif CAA, bekerjasama dengan Majlis Dasar dan Perancangan Asia Pasifik, adalah gabungan Stop AAPI Hate yang disebutkan di atas, yang mengumpulkan data mengenai insiden gangguan dan serangan verbal dan fizikal terhadap orang-orang keturunan Asia atau Pulau Pasifik untuk pertanggungjawaban dan pendidikan yang disasarkan . Sesiapa sahaja yang menjadi sasaran atau menyaksikan tindakan gangguan boleh melaporkannya di sini. Sumbang di sini untuk menyokong perkhidmatan komuniti CAA, sokongan tempatan dan seluruh negara, dan banyak lagi.

Jaringan Alam Sekitar Asia Pasifik: APEN adalah organisasi keadilan alam sekitar yang telah bekerjasama dengan komuniti pendatang dan pelarian Asia berpendapatan rendah di California sejak tahun 1993 untuk memajukan keadilan kaum, ekuiti ekonomi, dan penyelesaian iklim melalui projek yang menyediakan sumber tenaga yang boleh diperbaharui, melindungi perumahan yang mampu dimiliki, dan menggerakkan pengundi Asia. Sumbang di sini.

Orang Amerika Asia Memajukan Keadilan: Misi AAAJ adalah untuk memajukan hak sivil dan hak asasi manusia untuk AAPI, dan untuk masyarakat yang lebih adil dan saksama secara keseluruhan. Ini menawarkan pelbagai program, dari menolak kebencian anti-Asia hingga advokasi undang-undang dan hak imigrasi, dengan bab-bab di Chicago, LA, Atlanta, dan Washington D.C. Donate di sini.

Sumber Kesihatan Mental untuk AAPI

Asian Mental Health Collective: Komuniti untuk sokongan kesihatan mental Asia yang bertujuan untuk menormalkan dan mendigmatisasi kesihatan mental dalam komuniti Asia. Pada masa ini ia bekerjasama dengan ahli terapi yang menyediakan sesi pengurangan bayaran untuk komuniti Asia, dan secara amnya menyediakan sumber untuk mencari ahli terapi Asia, artikel kesihatan mental bagi orang yang ingin belajar lebih banyak, kumpulan Facebook untuk orang belajar dan bertanya, dan banyak lagi .

Orang Asia untuk Kesihatan Mental: Ahli psikologi klinikal Jenny Wang, Ph.D., telah menyusun pautan ke direktori ahli terapi Asia Pasifik dan Amerika Selatan di Instagramnya, serta sumber anti-rasisme.

Kit alat trauma perkauman di Boston College: Sumber ini memberi tumpuan kepada perbincangan, mendapatkan bantuan dan penyembuhan dari trauma perkauman harian.

Sumber untuk Belajar Lebih Banyak dan Berdiri dalam Perpaduan

Untuk lebih lanjut mengenai bagaimana anda dapat membantu mencegah jenayah kebencian sebagai pengamat: Sila lihat Panduan Hollaback untuk Bystander Intervention, yang menguraikan apa yang harus dilakukan dan bagaimana membantu jika anda melihat seseorang diganggu. Yang penting, Hollaback juga menawarkan bengkel dan latihan mengenai campur tangan pengamat dan penurunan konflik, yang umumnya disarankan hanya dengan membaca manual kerana campur tangan sebagai penonton boleh menjadi sangat berbahaya dan latihan yang lebih baik lebih berkesan.

Untuk lebih lanjut mengenai mitos minoriti model: Pusat Undang-undang Kemiskinan Selatan membuat inisiatif Pembelajaran untuk Keadilan pada tahun 1991 untuk menghentikan pertumbuhan kebencian melalui prasangka perkauman dan telah mengumpulkan panduan untuk memahami mengapa model mitos minoriti berbahaya bagi orang Asia Amerika; jumpa di sini.

Untuk lebih lanjut mengenai sejarah keganasan terhadap orang Amerika Asia: Ini Masa artikel memberikan ikhtisar yang baik dari serangan ganas terhadap orang-orang Asia Amerika sepanjang sejarah, tetapi untuk menyelam lebih mendalam, PBS juga mempunyai dokumentari lima jam yang mencatat kejayaan dan perjuangan AAPI. Sejarawan Erika Lee, Ph.D., telah menerbitkan sejumlah buku pemenang anugerah mengenai topik seperti Akta Pengecualian Cina tahun 1882, sejarah Asia Amerika, dan sejarah xenofobia di Amerika Syarikat. Saya juga berguna untuk membaca buku Helen Zia Bot Terakhir Keluar dari Shanghai, yang menyelidiki beberapa diskriminasi dan pengecualian yang dihadapi oleh orang-orang Cina Amerika di Amerika, bersama dengan konteks mengenai beberapa keadaan mengerikan yang mereka tinggalkan semasa revolusi Komunis.